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很多一直苦读八股的读书人听闻，本能的就是反对，他们读八股这么多年了，以为八股是唯一的标准，但想不到，现在在八股之外，又多了两个标准，一个是农政，一个是数学。
也就是说，八股读的再好，也只是举人和贡士，要想在殿试上有所成就，成为大明最高学历进士以上，非得同时精通这三门不可。
一时，他们不能接受，所到之处，都是议论纷纷，群情激动。
不过在江南，有三人听到这个消息，却都是大喜。
王夫之、黄宗羲、顾炎武。
他们是这个时代，最早提出经世致用的人。
经世：治理世事；
经济：经国济民；
致用：尽其所用。
这三位明末清初的大儒，一直都在这条路上奔走，虽然他们三人年纪尚轻。尚没有后世的影响力，但却人格和学说，却基本已经定型，他们对八股科举的弊端，已经了解的非常清楚，但他们却没有胆子，像当今隆武帝一样，提出农政和数学，用以和八股并驾齐驱。
不知道是巧合，还是故意安排，朝廷明年试行科举新制的消息传来之时，他们三人恰好都被南京京营参赞张家玉邀请，都在南京做客。
“陛下圣明啊~~”
三人都是激动。
尤其黄宗羲。
他和隆武帝两年前在京师有一面之缘，当时他就知道，“太子殿下”非是一般人物，大明中兴必在太子殿下，这两年多的一切，都验证了他当初的判断，但即便是他，也没有想到，太子殿下在继位不久，隆武朝第一次科举，就会推出改制。
陛下的远见卓识，远在他的想象之外。
王夫之、黄宗羲、顾炎武在徽州会馆组织了一次聚会，召集志同道合之人，支持陛下的科举新政。
因为家世师承的原因，三人虽然都不是进士，但却都已经名声在外，他们三人跳出来支持科举新制，令很多人吃惊，也令很多人恨的咬牙。
三人卷起的风波很大，以至于很多反对者冲到会馆，要和他们三人论战。
三人不退却，轮番上阵，一一和对方辩驳。
因为影响力巨大，每日里观看者甚多。
张家玉派人将论战的全过程，全部记录下来，连夜排版印刷，在南京城内散发，每日一篇，一篇卖三文钱，日日不断。
渐渐人称，《三文日报》。
……
王夫之、黄宗羲、顾炎武三人的支持，虽然没有能改变大多数读书人对科举新制的不满和反对，但却有相当的意义。
这意味着很大一大批的年轻读书人，已经意识到了八股之短和八股之害，对科举新制抱持欢迎。
----明末不同于清末，明末虽然不是华夏王朝最开放的时期，但却是1600到1900，这三百年间最开放的时期，不但有大量的西洋科学著作在大明出版，更有徐光启这样的中外通才，可以在朝堂为官，出版大量先进书籍，甚至入天主教，崇祯帝为天主教提写匾额，士子学人在保守之外，也还都存有一丝面对新鲜事物的开明……
一切的一切，都是华夏王朝在即将落后世界前的最后一丝荣光。
这一世，朱慈烺穿越而来，要将这最后的荣光，变成新世界的曙光，他时间紧迫，不容任何人拖延，摊丁入亩火耗归公等财税政策或可以拖延一两年，但科学的萌芽，实务的推进，却容不得一丝一毫的压制。
明成祖靖难之役，杀尽南京百官，诛灭方孝孺十族，这样的恶名，明成祖都不怕，他隆武帝还怕背负更多的恶名吗？
圣心坚定，一切都可为。
……
连日里，除了反对殿试增加农业和数学，一些朝臣转而将攻击的目标，对向了首辅周延儒，于是，弹劾周延儒的奏疏，如雪片一般，从先帝在位时的弄权，到定王之乱的暧昧，甚至松锦之战的失败，将周延儒说的一文不值，变成了大明朝有史以来最大的奸佞首辅。
连番攻击之下，周延儒终于是坚持不住，他再一次的上疏请辞。
这一次，隆武帝准了。
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